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    荀子为儒家,李斯、韩非子是他得意门生,为何却是法家?
    发表时间:【2019/10/7 10:56:23】 浏览次数:791次
    荀子为儒家,李斯、韩非子是他得意门生,为何却是法家?


    老邓侃趣事2019-07-31 18:33


    先秦百家以老子道家为尊,花开百枝,产生了各种不同的流派。在那个思潮澎湃的时代里,各种学说都在探讨国家、王权、

    人民之间的关系,提出各自的治理国家的办法。



    这其中,老子对旧制度是完全失望的,批判甚至放弃努力;儒家则希望自上而下进行改革,维护不合时宜的旧制度;墨家

    与儒家针锋相对,反对宗族礼法的“血统政治”;法家则主张制度管理,忽略对人性和人情的关怀,严酷无情。



    而法家代表人物就是李斯和韩非子。他们都是荀子的得意门生,这说起来好像是有些背出师门的意思。


    实际上这是后世上帝视角的疑问。


    一来当世之时,只是以老师来分学派,并没有确定的儒家、法家之分,只要是适合自己需要的,能够激发本人思维活力,

    得到统治者认同的观点,大家都可以学习。





    还有一点就是学问上的百家,并不像我们后来臆造的江湖流派,不能背叛。何况春秋战国时期,人才流动,良禽择木而栖

    都是再正常不过的事情,并没有思想局限。



    荀子这个人的思想比较复杂,虽然自认是孔子传人,但是他和孟子意见相左。儒家学问在经历一段时间的实践后,也发现

    自身的缺陷,开始为适应社会发展着手改良。孟子是“性本善”的代表,而荀子则是“性恶论”的代表人物。他们都提倡儒家

    的道德教化规范统治,但是孟子重在教,而荀子重在规。



    所以,荀子的思想底色就充满了对人性的不信任,相信只有法才能约束人向善。


    虽然目的都是为了礼教和谐社会,但是达到目的所用手段和方式完全不同。


    而李斯,韩非子等人到荀子门下求学,也许就是为了给法家寻找理论基础。他们可能在投入荀子门下之前早就有了自己

    的想法和观点,只是在荀子门下作个研究生罢了。





    提出人性本恶的荀子认为只能依法治来强硬管理,这个就基本上抛弃了全民修身,民贵君轻的那一套。完全站到了统治

    阶级那一边,站到了人民的对立面。



    虽然说荀子算是儒家出身,但是他的性恶论为法家提供了直接的理论基础。所以说,荀子虽然不是法家的代表人物,但

    是也不能算是儒家。他的理论相当于是属于儒家的修正主义,也就是儒家文化变异的一个重要原因。



    也正因为如此,李斯、韩非子不会去追随孔孟这些纯正的先秦儒家,却肯对荀子行师礼。


    因为他们的底层思想是相同的。


    人性本恶,严法治之。


    不过荀子是为了社会大同,韩非子是为了学问,而李斯是为了王图霸业和自己的未来。


    转自:https://www.360kuai.com/pc/932e9ea4dbe357e50?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_3&sign=360_e39369d1


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